谈到“反哺”，我的脑海里总是出现这样一幅生活中常见的画面：家里任劳任怨、憨实质朴的老大无怨无悔地秉承着长兄当父的职责，艰难却又永不言弃、渴望弟妹们能能成龙成凤、有出息，给家里带来荣誉与兴旺。至于以后自己能得到什么，老大不知道，只觉得这是他应该做的，是责任。 这也是我们农民的真实写照。 毛泽东主席在建国前的烽火岁月就提出了“以农村包围城市，武装夺取政权”的论断。我们从中不难看出，广阔的农村，广大的农民兄弟是孕育我党的沃土；冒着生命危险支前的农民大军，不是简单意义上的供给，那是亲人般的骨血深情。 革命胜利了，面对一穷二白的现实状况，我们广大的农民兄弟以大寨的精神与天斗、与地斗，因为他们有一个简单却又深赋哲理的信念：将来一定会好的。 于是，革命胜利后,安定下来的农民子弟有机会学习变成了城里人；于是，在改革开放以后，更多的农民子弟过上了富足的生活。但是，更多的农民兄弟还是日复一日的面朝黄土背朝天，希望自己的下一代也能变成城里人。 由于城里人不屑那些脏乱的、繁重的工作。于是，我们任劳任怨的农民出现了---------农民工。在建筑业、采掘业、搬运业、农民工已占80%至90%。据GDP显示，15%至30%是由农民工提供的。据统计，一个农民工一年创造25000元的价值，除7000元左右的工资外，18000元留给了城市。用除生活费以外少得可怜的工资返回支农，虽少得可怜，但这笔资金却超过了国家对农村的财政总收入。足以让素来只知付出，不求回报，甘为孺子牛的农民们欣慰和满足。所以，他们忍受着城里人的歧视，承受着超负荷的劳动强度，很少会享受到节假日的清闲。至于让城里人掩鼻反胃的脏乱，在他们看来显然就不是问题了。因为他们秉承着一个信念：将来一定会好的。 胡锦涛总书记明确指出：综观一些工业化国家发展的历程，在工业化初始阶段，农业支持工业、为工业提供积累是带有普遍性的趋向；但在工业化达到相当程度以后，工业反哺农业、城市支持农村，实现工业与农业、城市与农村协调发展，也是带有普遍性的趋向。 其中提到的“反哺”，出自于《本草纲目.禽》。其中有：慈乌，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。此漆黑丑陋的小鸟，被人们视为非吉祥物，难登大雅之堂，不入水墨丹青。今天我们的总书记却在工业与农业，城市与农村中用上了“反哺”这个词，意指对农村、对农民感恩之心。农村、农民，从共和国建国前至今，为了国家的富强，一直都是默默地、尽心尽力地付出。时至今日，我们的城市发展了，工业复兴了，政策提出反哺农村，回报农村，这是理所当然，义不容辞的。关键是我们的职能部门、专家学者，在具体实施的过程当中，要从思想上，从内心上，用一颗真正的，感恩的心，去落实我党制定的这项支农政策。就像回报当年含辛茹苦供养我们上学生活的父母、兄长；就像当年百万农民支前一样一腔热血；就像连慈乌都知道反哺养育之恩一样的尽心尽力。我们的国家还不足以对农村、农民的恩德以涌泉相报，那么计划实施的过程中更应该节约一切费用，真正的把政策落到实处，把资金物资用在农村、农民急需的地方。 工业反哺农业，城市支援农村。这不是还债，所以不要心不甘情不愿；这不是施舍，所以不要有高高在上的优越感；更不是救世主，所以不要趾高气扬，自以为是。是反哺，是感恩，要用一颗虔诚的、敬畏的心，因为他们是我们的衣食父母，因为当年他们的付出造就了今天共和国的辉煌。