中华文明的思考

黄德华

文化可以分层次来分析。第一层，就是我们最容易感知的也最容易变化的、看得见摸得着的是围绕着衣食住行的文化，这就是我们的居住文化、装饰文化、饮食文化、烹调文化等等。第二层就是一个民族的风俗、礼仪、宗教、艺术、制度、法律等等，我们称之为制度文化。第三层就是一个民族的伦理观、价值观、世界观，我们称之为哲学文化。我们中华文化具备这三层次，而其他三大文明则不具备。因此一定程度上认为苏美尔文化、巴比伦文化、古埃及文化之断绝，是跟它三层不完全具备有关，最根本的是没有形成明确的、全民族共识的第三层次文化。

中华文化的核心就是伦理观、价值观、世界观。伦理观很多前人概括过：忠孝、仁爱、信义、和平，仁义礼智信等，子曰：“仁者爱人”。“仁”左边是单立人、是个人，右边是二，两个人相处的原则就是仁。所谓义者，宜也，就是适当，就是自己处于什么位置上应尽力做好自己的事情。信，孔子说，人无信不立，人而无信不知其可也，一个人不讲诚信在社会上是站不住的，是要被淘汰的。古人讲立德、立言、立功，就是作为一种德性要留给社会，说的话要能对社会有用，还要做事情言行一致，要为社会立功。这是我们的伦理观。

我们的价值观就是：修身、齐家、治国、平天下。首先是自己要修养好，要学习，要深思。然后由己及人、及妻子、及孩子、及兄弟。如果自己的修养三尺高也让其他人都达到三尺高，这就是所谓的齐家。为什么用齐字？齐就是等，自己修养好了让全家人都达到这个水平，就等同了。其次，要把家里的道德伦理治家的方法再扩大开去，要治国，国不是自己的，因此是去“治”。最后是平天下。平是什么意思？是均衡。不是要争夺天下，而是大家都平衡，这样就和谐。世界观就是一句话：唯物。中国的所谓天并不是神，更不是人格神。神是什么？就是大自然。中国的逻辑是，人就是人，天是大自然，人不是大自然生出来的，但是大自然的一部分。《论语》上记载，有学生请示孔子关于死的问题，孔子说：“不知生，焉知死？”意思就是连活着的道理都没弄明白，还研究什么死。