沟通4步魔瓶

“沟通4步瓶”就是我们的“起承转合”这4个步骤，这是一个中国特色的传统瓶子，广泛的应用于论文、演讲、音乐、美术等沟通表达交流等领域。

“起承转合”原来是在音乐创作与表演过程里面的用词。在2008年在中山小榄听了一堂来自浙江大学张铭教授分享的 “音乐与人生”，他说“任何音乐里面，都有一个：起承转合”。当时他举例“走西口”。轻轻哼着调子，一边手舞足蹈着，让我们真的体会到了音乐的“起承转合”。那堂分享会的内容其他东西都忘记了，但是“起承转合”的概念对我产生了非常大的影响，当时联想到我们的写作、演讲、培训是否也是“起承转合”呢？

    在那个期间，我正在准备给企业进行内训师的培训准备，同时也在看芭芭拉的《金字塔原理》，发现金字塔原理与“起承转合”原理有异曲同工之妙。西方人善于把复杂的东西简单化，我们善于把简单的东西复杂化，其实两者的内涵是相通的，“起承转合”其实也是归纳与演绎的一种方式。今天我们在应用思维导图时，其原理就是集中与发散，她与金字塔原理，以及与“起承转合”都是一脉相承。

起承转合：诗文写作结构章法方面的术语。旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法。“起”，即开头，文章的开头，是起因；“承”，接开头加以论述，是事件的过程；“转”，即转说开去，大致分两种情况：一种从另一面或反面说，讲不同的意见，另一种是采用推进一层的写法，转入深处，是结果是转折；“合”，即收束全文，是对该事件的议论,是结尾。

元·范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。” 古人作诗，非常讲究章法、结构，往往在起、承、转、合上用尽心思。把握住起承转合，就把握住了作者思维的脉络。在音乐学科领域里：【起承转合】民族曲式结构原则之一。

1)     起部（即呈示），主题最初陈述；

2)     承部（即巩固），通过重复或变化重复来巩固主题；

3)     转部（即发展），发展主题，具有较大的不稳定性；

4)     合部（即结束），结束全段音乐。

文章的篇章结构，指的是一篇文章中的组织形式或构造方式。我国传统的词章学称之为章法。历来写文章、读文章，人们都很重视章法，讲究章法。清代唐彪在《读书作文谱》中说：文章大法有四，一曰章法，二曰股法，三曰句法，四曰字法。四法明，而文始有规矩矣。四法中章法最重，股法次之……其中的章法指的即是文章的篇章结构。

 古人作文，所遵循的最基本的章法是“起承转合”。何谓“起承转合”，《现代汉语词典》中的注释是：旧时写文章常用的行文顺序，“起”是开始，“承”是承接下文，“转”是转折，“合”是全文的结束。它是我国古代文人在长期写作实践中总结出来的经验。它符合人类思维的规律，符合人们认识事物的规律。人们认识事物，总是由一面到多面，由外观到内涵，逐渐深入，逐渐明白的。这一过程，有深有浅，有曲有折，有阶段，其间已蕴藏着起承转合这一法则。当认识达到一定程度后，再用语言文字将其表达出来，很自然地要遵循这一法则。古人写文如此，写诗亦如此。据此，我们在小学古诗，特别是小学高年级的古诗教学中，可以用起承转合这一四段构篇法则去分析古诗中的篇章结构。

小学教材中选入的古诗，大多是古代格律诗中的五言绝句或七言绝句。每首四个诗句，篇幅短小，内容浅显易懂，想象丰富，构篇严密有序。无论写景、咏物、抒情……其每一诗句都有它一定的功用，句与句之间的组合大都符合起承转合的法则。如唐代诗人王之涣的《登颧鹊楼》（六年制小学语文第五册），是首五言绝句：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

它写出了诗人登楼远望所见到的壮丽景色。阐明站得高才能看得远的道理。首句白日依山尽为起句，写诗人登楼西望所见之景,白日渐渐隐没于山后，第二句黄河入海流是承句，承首句而续，写作者东望所见，写出了滔滔黄河奔流入海的景象。这两句一前一后，一起一承，互相配合，互为补充，给我们描绘了一幅雄阔壮丽的山水画。这也属于写实。眼前的壮景，不由使作者产生了一种强烈的愿望，想要看得更高更远。于是，诗人便以第三句欲穷千里目而宕开一笔，提出问题，由写实转到写虚，由写景转入议论。第四句更上一层楼是合句，紧接第三句而作结，拓宽了诗的意境，升华了诗人的联想，使全诗情随景发，议随景论，揭示了其站得高才能看得远的道理。这是一首写景抒怀之作，诗中的起承转合是显而易见的。

图211《登鹳雀楼》诗词学习

 

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