近来又经历了很多，面对自己的过去，想着需要改进的还很多，用几个英文词来表达更为贴切。人生没有完

   美，只有不断地完善。个人，家庭，组织，国家，地球都在这无限的动态平衡中完善。。。

   本想简单写一下，简练在此全列出，可写起来却展开了，就分为几个篇章吧。

   1. Well-organized

      以往总是大大咧咧， 不知拘小节， 实际上一切的成就都在细节上， 老子讲了“千里之行，始于足 

      下。。。万丈高抬， 起于累土。”终究是个习惯的问题，“一屋不扫，何以扫天下？”。这个习惯应从

      小就形成才好。从头来， 小处做起。 这次回家， 一连串丢了家里门钥匙， 又把车钥匙丢了， 麻烦大

      了。管理， 组织好自己！

   2. More-civilized

      前些天去瑞士， 对“civilized”这个词又有进一步的认识。它的内涵应该是“明确生活方式， 坦然随

      意，顺天而行。从容享乐， 体验人生”。一般人以为读了点书就是文明了， 其实不然，这个词是从物质

      生存一端更多地过渡到有序， 平稳， 精神方面。这样才可以放慢一些，清醒一些。犹如中庸里讲的“博

      学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

      中国古代的为学是要经历这样几个阶段的， 漫长而艰辛:

      博学乃能成为为学的第一阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇

      心。     “博”还意味着博大和宽容。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，

      要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是

      为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，

      良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，

      做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定

      的意志的人，才能真正做到“笃行”。

      这样几个阶段在中国的古代的家教， 家传中体现的很明显。 家传好的， 自然子弟出息， 并代代相传。

      知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

      在一个普遍生存水平高些的场当中，人们就自然而然地实现这为学的几个层次。应该是祖祖辈辈，

      世代相传的结果。

      当一个国家， 民族都能定，静，安下来，自然生存态度坦然了。中国应该有这个祖传的基础，可惜中间

      出现断层。而地球上有的民族没有那么多的总结提升， 却实际上做到了，瑞士便是其中一例。

      老子所言”知足不辱,知止不殆“。他的小国寡民也是源于此，理解了便没有那么多的疑惑，也就不会斗

      胆的批评。我所见到的大多是对老子此段的海口批判，其实并没有悟到老子的内涵。瑞士小，故此，国民

      散落期间，过自己的日子，民富而安乐， 连开的车都小儿轻巧， 节能环保。自然也就是”虽有舟舆，无

      所乘之；虽有甲兵，无所陈之。“ 地球上瑞士被看作是最安全放钱的地方，也是最远离战争的地方了。

    “甘其食，美其服，安其居，乐其俗”描绘的恰恰是这种衣食无忧，生活安逸，秩序井然。

   3. Caring

   4. Decent

   5. Efficient

   6. Cashing

   7. Sunny

   8. Giving

   9. Energetic

   10. Proactive

   11. Balancing

   12. Social

   13. Innovative

   14. Focusing

   15. Transcedental

   16. Productive