二十一 恍惚观道
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
注释
1．孔:大， 甚。
2.德:道，宇宙本源能量的本源品性。
2．惚兮恍兮:禅定坐忘无我、无意识之状态。
3．窈(yǎo)兮冥(míng)兮:深邃忘我，无我的冥想。
4．精:最微小的意识能量颗粒。
5．信:源自根源的至诚至信， 这是宇宙核心的本质特性。 黄帝曰“信者， 天之期也”。
6．众甫（ｆǔ ）:万物之始。
句解
孔德之容，惟道是从。
至高无上的宇宙大德，源自道性。
道之为物，惟恍惟惚。
纯宇宙意识能本源的存在，只能透过人类禅定无我的恍惚状态去感知和观照。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；
在禅定的恍惚中，可以感知其中有形象；恍惚中， 可感知有实物。
窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
在超凡入圣的感知中，可以体验创造宇宙万物之精华——纯宇宙意识能的存在，而它又是那么真实，铸就其本质存在的绝对信念。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
自古以来，纯宇宙意识能贯穿于万物显现之中，由此人类才观察到万物的起源和进化。
吾何以知众甫之状哉？以此。
我是如何得知万物演变与进化的规律呢？是从万物之本源——纯宇宙意识能的能量“无”与“有”转化中观察得知的。
译文
至高无上的宇宙大德，源自道性。纯宇宙意识能本源的存在，只能透过人类的禅定无我的恍惚状态下去感知和观照。在禅定的恍惚中，可以感知其中有形象；恍惚中， 可感知有实物；在超凡入圣的感知中，可以体验创造宇宙万物之精华——纯宇宙意识能的存在，而她又是那么真实，铸就其本质存在的绝对信念。自古以来，纯宇宙意识能贯穿于万物显现之中，由此人类才观察到万物的起源和进化。
我是如何得知万物演变与进化的规律呢？是从万物之本源——纯宇宙意识能的能量“无”与“有”转化中观察得知的。
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