第七十三章 疏而不漏勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。Nature’s NetThose bo
第七十二章 水可覆舟民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。WaterSwallows Boats OccationallyWhe
第七十一章 圣人病病知不知，尚矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。Get Rid of Faults by Knowing ThemTo know what you know i
第七十章 被褐怀玉吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。Jade Under Coarse ClothMy ideas
第六十九章 慎行包容 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵, 扔无敌。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 Cautious MoveThe str
第六十八章 处下用人善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天。古之极。 Generating Productivity byStaying lowA
第六十七章 三宝护身 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成事长。 今舍慈
第六十六章 无争而上江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争
第六十五章 玄德治国古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 Go
第六十四章 慎始敬终其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
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