精彩书摘：

地球是外星人的实验室，地球人是外星人的实验品，我们地球人正代表着宇宙人族与宇宙文明世界中其他种族高等生物进行着进化竞赛，谁先把本星球建设成人人幸福的理想星球，谁才能回归宇宙文明世界大家庭。

人类不愿意再深究自己的起源，不愿意探究自身是否担负着使命，心甘情愿自贬为动物，把自私贪婪视为天经地义，把信钱仰权、及时行乐当做人生中心点，纷纷怀揣着胜者王侯败者寇的投机心态，把追逐经济利益和政治权势最大化当做人生乃至国家政府的终极追求目标。但是人为财死、鸟为食亡，也许不用多少年，人类将为自己的过错而遭遇灭顶之灾。

人类只有尽快觉醒，尽快舍弃物欲至上价值观，尽快树立起团结自强才能自救的宇宙使命观，早日把地球建设成人人幸福快乐的理想地球，才能打开通往宇宙文明世界的大门。

人性欲望无限性与公共资源有限性之矛盾，是人类社会的基本矛盾，也是人类痛苦的主根源。

地球人类迫切需要找到一种责任、权力和利益三者明晰和平衡的办法，建立起点公平、过程公正、奖勤罚懒、适度竞争、人道关怀的公平竞争机制，才能最大限度地化解人类痛苦并不断把人类幸福总量推向最大化。

缺少有效监管的市场实质上就是害虫滋生的垃圾场。

自由市场经济能调动私欲但管不住货币和富人。

幸福就是一个人七情六欲获得满足而身心愉悦的过程，俗称万事如意。

当今人类看不清自身的使命，对人类基本矛盾又存在模糊认识，更缺乏有效措施实现责权利明晰和平衡，使得人类正在犯下许多致命错误。

市场经济没错，纸币制度有罪！

受思想观念和技术条件的限制，近代人类已经走过的资本主义、社会主义、民主社会主义和特色社会主义四条道路，都没能实现人的责权利明晰和平衡，都没能实现人类幸福总量的最大化。

伴随着网络信息技术的日益成熟，加上人类已有的经验教训，当代人类已经有能力借助互联网建立一种观控人财物实现责权利明晰和平衡的先进制度，这种先进的制度就是以账户唯一、人财物登记、限用现金、网络观控为基本特征的人财物联网。

当我们把自己的产品或劳动卖出后握有货币但还没有买入商品的时间差期间，实质上就是把财富寄存在了一个巨大且神秘的市场财富储藏库中，并且寄存着的产品或劳务绝大多数随时又被需要这些财富的人及时借走消费去了，货币实质上就是取走财富者留下的欠条。

货币的本质是欠条，货币关系实质上反映的是人与人之间以及不同经济体之间的债权债务关系，只有向暂时产出不足者出借剩余商品才能积攒货币。

马克思之所以误把货币看做是充当一般等价物的特殊商品，主要是由于当时技术手段落后，人们相互之间还无法建立可靠的信用体系，人们只能把自己的剩余商品借给有抵押物的人，而黄金白银是人们普遍愿意接受的既有抵押价值又便于储藏、分割、铸造、携带的实物借条，因此，才造成了货币本质是特殊商品的假象。

不劳而获、奖懒罚勤都是责权利不明晰、不平衡、不对等的典型表现，而目前世界各国通行的纸币制度却天天在上演着不劳而获、奖懒罚勤的骗局。

在现有的纸币制度环境下，富人和腐败官员追逐货币数量最大化的结果，其实质就是滚雪球般不断催大财政赤字和银行坏账以及铸币税总规模。

世界各国对美国贸易出超越多，储备的美元外汇越多，购买的美元债券越多，为美国财政赤字和银行坏账以及美元铸币税无偿埋单的程度也就越高。

纸币制度的最大缺陷，就是每个从市场财富库中取走实物财富的社会成员，可以享有获取产品使用价值的利益，可以拥有发行欠条货币的权力，可以不承担归还债务的义务；每个向市场财富库寄存（卖出）剩余产品的社会成员无法享有长久保值财富的利益，难以拥有随时取走等值财富的权力，也可以不承担保证产品质量的义务，因此，纸币制度导致责权利三者严重失衡，货币币值难以稳定，商品质量难以保证。

人财物联网为基础的人本化电子货币制度，可以让每个从市场财富库中借取实物财富的社会成员，不仅享有获取产品使用价值的利益，拥有发行欠条货币的权力，同时也要承担归还债务的义务；让每个向市场卖出剩余产品、往市场财富库中寄存财富的社会成员享有长久保值财富的利益，拥有随时取走基本等值财富的权力，同时也要承担保证产品质量的义务，因此，责权利三者就实现了平衡，货币币值就拥有了长期稳定的基础，商品质量就有了可靠保证。

国债的本质是欠条的欠条，美国第一只手用美元纸币不断向中国等其他国家购买实物产品，第二只手又千方百计向中国等世界各国政府兜售美国政府国债，第三只手又用出售国债换取来的美元纸币继续向中国等其他国家购买实物产品，第四只手又极力阻止外国公民和企业携带美元进入美国境内购买美国实物财富和有投资价值的企业产权和高技术产品，如此一来，美国就可以用一元美元纸币从中国和其他诸国攫取到二元、三元甚至十元、二十元的国民净财富而不会引发国内通货膨胀。

实践证明，政府通过利率、准备金率、税率、积极的财政政策等一刀切的总量控制措施来管理宏观经济，是极其笨拙和粗放的，无法及时有效地克服经济过冷或过热，面对物价波动永远陷入要么远水难解近渴，要么远水难救近火的被动中。

人财物联网可以让市场参与者通过唯一账户和网络观控反馈的信息及时了解市场行情，自主科学决断市场行为；中央银行观控数据库还能对每次交易、每个账户甚至每种商品进行适时观控，可以及时识别恶意囤积、低效垄断、过度竞争和假冒伪劣，继而可进行交易前限制或交易后惩罚；即便是发生了自然灾害或战争，供求总量出现了暂时不平衡，系统也能够适时统计出财产存量，并能对有限的存量财产进行调节甚或计划分配；还能根据实际需要适时调整货币可供总量，甚至可以针对不同部门、不同行业，甚至不同单位或个人的货币可供量进行区别调整；能够对每种关系国计民生的商品实施最低最高限价，既能保证价值规律发挥积极作用，又能保证信息诱导等因素不导致价格混乱；还能根据网络观控反馈的信息，避免出现重复建设、重复投资、恶性竞争而比较方便地实施市场准入等措施。

在国际贸易上，采用人本化电子货币的基本理念，几个贸易伙伴之间可以率先建立起用一揽子大宗通用实物商品做最终清偿物的国际区域记账货币，或者通过跨国网络社区直接建立国际人财物联网，从此后国际主要商品价格都不再会出现大起大落。

人的能力有大小，兴趣爱好有不同，思想觉悟有高低，勤奋的程度也有差别，因此，一个社会存在不同的劳动分工、不同的管理分工、不同的所有制形式、不同的努力结果和不同的利益阶层既符合客观规律，也符合唯物主义辩证法。因此，政治经济学者的一个最主要任务，就是找到社会各个阶层和谐共赢的方法。

人类只要能找到起点公平、过程公正、奖勤罚懒、惩恶扬善、竞争适度的实现方式，理顺好收入分配关系，也就容易实现社会各个阶层的和谐共赢。

在纸币制度为基础的自由市场环境中，竞争的起点难以公平，混沌的竞争过程难以实现公正，竞争的结果往往是勤劳守信者难以致富、浑水摸鱼者大发其财，撑死胆大者饿死胆小者成为常态，致使两级畸形分化不断加剧，恶性竞争不断升级，假冒伪劣甚至腐败犯罪猖獗。

在人财物联网时代，由于任何人都无法逃废债务，因此，凡是拥有潜在还债能力的人，无论他或她是孩子、是青年人还是创业者，无论他或她身在农村还是城市，只要他或她暂时产出不足，都可以在个人账户上获取相对公平的信用额度，可以从市场财富库中低息甚至无息地借取到满足其小康生活标准的物质产品或服务。

在账户唯一网络观控下，几乎任何一笔商业交易都自动生成当事者的交易记录，几乎任何一笔不正常的财产流动都可经授权后被迅速查清来龙去脉，因此，金融欺诈、偷税漏税、逃废债务、克扣工资、权力寻租、金钱求租、假冒伪劣、强取豪夺等行为就会无法规避网络阳光而从源头消失踪影，人间法律也将拥有最有效的执行条件，恶劣的市场环境将得到彻底的治理。

由于几乎任何一种权钱交易偷税造假等非法致富渠道都已经被堵死，因此人们就拥有了施展真才实学的宽广舞台，企业之间也进入了比产品、比质量、比科技含量、比劳动效率、比服务水平、比社会效益的实质竞争阶段，哪个企业技术新、规模大、产品好、机制活、利税多、工人福利好，不仅这个企业会获得市场竞争的成功，企业家本人也会获得全社会的真诚尊重，竞争成功者完全可以放心大胆地合法积聚财富，个人账户上或企业账户上的正货币数额越多，说明他缴纳的税收也越多，说明他借给其他社会成员的剩余财富就越多，他对社会的贡献也越大，他受社会尊重的程度自然就会越高，并且由于富人账户的货币无法也无须再从事非法的囤积居奇等活动，因此，仇富现象和平均主义大锅饭现象同步消失。

先富者追求的主要目标是财富的货币形态，希望卖出越来越多的商品，拥有越来越多的货币量和成就感，其实很多富人的钱永远花不完；后富者追求的主要目标是财富的实物形态，希望拥有生存受教育医疗住房等财富的使用价值部分。其实两者并不存在根本的矛盾冲突。

如果先富者后富者同处在一个无法逃废债务的用正负货币记账法分别记录债权债务关系的，用债权标记财富的价值，用债务标记财富的使用价值，债权债务基本不贬值的，可以让暂时产出不足的后富者获得满足基本生存发展的信用额度的新型货币体系里，那么，先富者就可以放心大胆地把自己的剩余产品的使用价值部分出借给产出暂时不足的后富者及时消费，系统就会在自己的唯一账户上增加正货币数量若干，债务人的账户上就会增加负货币数量若干。如此一来，先富者就获得了财富的价值部分———货币，后富者就获得了财富的使用价值部分———实物产品或服务，两者各取所需，在很大程度上就实现了初级的共同富裕。因此，在相当的程度上说，富人和穷人是相互依存，谁也离不开谁的关系。

更理性的方式是借助人财物联网，逐渐平和地剔除非法暴利、恶意垄断、腐败、剥削、犯罪等导致分配悬殊的非合理因素，而在更大的程度上保护并鼓励因为创新、勤奋、守法、守信而带来丰厚收益者，这样，不用无限扩大信用额度债务链条也基本不会断裂，由于每个债务人几乎不用支付利息或者利息很低，再加上轮流上岗等制度实行后就业变得比较容易且收入较高，因此每个债务人在中年前后基本都能还清债务并逐渐在账户开始积累正货币，那么，邓小平先富带后富的共同富裕理想在一定程度上也能变成现实。

真正的民主应是让居于各个阶层的全体人民共同当家做主，但是由于财产不登记、账户不唯一、阶层不明晰，现实社会中的民主要么演变成少数人阶层的暴政，要么演变成多数人阶层的暴政。由于公民之间相互监督相互促进缺少必要的技术手段，导致腐败猖獗，道德失衡现象严重。

在人财物联网时代，可用唯一账户显现的实际财产状况划分出阶层归属并合理分配政治席位，并借助网络工具让每个社会成员平等方便地参与网络民主程序，就能构筑起既有民主又有集中的集思广益全民协商阶层和谐新政体。借助人财物联网，让众望所归者担任政府管理者，让真心实意为人民服务者名利双收，在网络民意和财产双重监督下让执政成员无法蜕变，在信仰激励下不愿意蜕变。那么，毛泽东全心全意为人民服务的理想就会变为真正的现实。同时，还能借助电子信誉账户的黑白记录，让公民相互之间进行公德监督和促进，全面提升全社会道德水平。

人财物联网中个人账户的原始信息，几乎任何人都无法直接看到，监督和干预基本上都是由电脑程序自动筛选完成的。

只有做了坏事的人才会遮遮掩掩，害怕东窗事发，害怕事情败露。其实，坦坦荡荡做人的君子们是不会害怕隐私被曝光、自由受限制的，因为人财物联网只会曝光损害公共利益的隐私，限制损害公众利益的自由。

在新旧制度转型时期，那些因过失而曾经犯错者，可以有条件地被永远赦免原罪。因为坏制度可以把好人变坏，好制度可以把坏人变好，相信这些人会在人财物联网这个好制度中变成好人。

只鼓励人们追求自由民主而不打算破解纸币制度这个人类最大枷锁，自由和民主永远只能是华而不实的空中楼阁。

互联网的到来，为每个国家，为每个民族都提供了一个千载难逢的良好机遇。也可以说，信息时代的到来，把世界上的每一位经济学者都推到了同一个起跑线上，谁积极思考问题，谁选择的思维路径正确，谁就能获得经济理论的重大突破，因为信息时代的经济学是一个未曾有人涉足的新大陆。

只满足货币需求的平衡是虚假的平衡，纸币制度就是这样一种落后的虚伪的制度；能满足社会实际需求的平衡才是真正的平衡，人本化电子货币就是一种把满足全体人民实际利益放在第一位的先进制度！

建立在纸币制度基础上的微观经济学是枷锁，把自己的思想封闭在微观经济学这个枷锁里，思想才免不了要混乱，只有跳出纸币枷锁才是明媚的春天。

如果我们对自己的创造力彻底没有信心，总认为洋人的脑袋瓜比中国人的灵验，总是把自己的学术研究拘束在国外学术思想的屋檐下，对洋大师洋学问邯郸学步亦步亦趋，甚至是东施效颦鹦鹉学舌，始终不敢越雷池一步，或者对诞生在本土的新思维新观点不求甚解诋毁封杀，那么，我们就是给我们中华前辈丢人，就是十足的没有出息的现代阿斗！

美元纸币虽然偷梁换柱发挥着世界货币的职能，但是这种职能是靠胡萝卜加大棒维持的，是不可持续的，当今世界缺失超主权世界货币。 

目前最令人担心的是，一些很有学问很有正义感的朋友在看到账户唯一、财产登记、网络观控主张后也摇头，他们也草率地认定人财物联网会侵害人们的隐私，会剥夺人类的自由，在现实生活中没有可操作性。这种不求甚解的做法很有可能会把一棵支撑人类未来天空的参天大树扼杀在摇篮里。

将心比心，其实我和大家一样，也喜欢天马行空自由自在，也喜欢无拘无束享受生活，但是凡有社会经验者都能体会到，缺少有效监管的市场实质上就是害虫滋生的垃圾场，在这样一个责权利失衡混沌肮脏的垃圾场里根本就不会有公平公正，也不会有真正的民主和自由，人们更无法享受到真正的幸福和快乐。而人财物联网不仅不想限制任何人的自由，而且千方百计地想扩大每个人的民主、自由和幸福。但是无数惨痛的历史教训告诉我们，为了让每个人都能获得最大化的民主、自由和幸福，就必须登记、就必须观控、就必须让人人都对道义、规则和法律心存敬畏，只有这样才能让害群之马止步，才能让人们享受到更充分更长久的民主、自由和幸福。更何况，凡是不损害公众利益的隐私和自由是不会被曝光，不会受约束的。因此，每一个有正义感、有社会责任感、有长远全局眼光的智者都应该理解和支持人财物联网，都应该在如何最大化地发挥人财物联网积极作用而避免其消极作用方面发挥聪明才智，因为开创人类美好未来需要正义睿智者的支持和参与！

在一系列世界性危机的背后，映射出当今人类面临着至今无法求解的五大难题：货币缺少稳固的根基，经济缺少有效的调控手段，才会导致币值不断缩水、物价巨幅波动、金融危机和债务危机发生；财富缺少分享机制以及贫富畸形分化，才会导致民生艰难、社会矛盾激化；缺失真正的民主，才会导致黑金政治和腐败现象盛行；技术进步、劳动效率的提升没有让全体民众共享，才会导致企业失业率高企；依赖高消费、高投资、高出口才能维持经济链条不断裂，才会导致资源争夺加剧以及环境加速恶化。