读韩非子体会到一些管理学智慧：

1.管理首先是垂直分工，狭义讲就是放权。

《韩非子》的管理从主道、有度、二柄、扬权、奸第等五个方面论述。主道其实就是谈狭义的管理方法的，有度讲制度规范，二柄谈激励，扬权谈权威如何实现，奸第谈如何监督。应付该说形成了闭环。

韩非子主张君道无为，因为君无为，臣才有为。推导到管理，不是让管理者不作为，而是要上下分工，不要在下属的职权能力范围内有为，只有这样，管理者才能客观利用权力判断支持下属。所以他说：明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智慧。

在《主道》篇，他其实处理了两个关系，即领导的权力和下属的职责问题。按照他的想法，领导面对下属，只是权力，而权力按照他的观点就是平衡与评估裁决的，如果领导忘记这个非要事事亲力亲为，那么就忘记了自己的本分。所以他的主道无为，不是真无为，而是垂直分工。

2.必须要有合理的制度

韩非子认为，一个管理者一人管理多人，时间不足，精力不足，且人的虚伪本质决定人喜欢逆向选择，投管理者所好。因此，提倡制度管人。

韩非子对制度有限制的，就他说的制度就是‘公法’’，与私曲相对。就是维护公共利益为初衷的制度。包含两个方面：审得失有法度之制，审得失有权衡之称。否则导致：忠臣危险死于无罪，奸邪之臣安利于无功。然后韩非子强调了执法要严格。

3.激励要明确

韩非子强调了制度执行在于激励保障 激励保障是上下信信任的基础。但是他再在赏与罚之间，首先考虑了罚，而不是赏。可见他没有思考何以会出现法不责众的现象。企业管理更是，罚是很难落地的，所以管理更多要讲究赏的技巧与艺术。

4.用好权威

韩非子认为用好权威是组织成功的关键。所谓权威，他认为就是各用所长，即韩非子认为权威的基础是各自的知识能力。一个组织每一个成员都可以发挥自己专长，那么组织自然会有权威。所以他说：用一之道，以名为首。名就是今天组织中的职责岗位。

同样，他认为权威的发挥作用在于管理者要去权衡协调与评估，要超脱，不要沉于属下的事务。同样韩非子也强调了权威的垄断性，即管理中权威不能被侵蚀，同时要坚持指挥系统的统一性，比如每一个员工要有一个上级。

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