1、今世贫穷的前世因缘
在舍卫国里有一个贫穷的老人,年龄已经一百岁了。他拄着一根拐杖来到佛陀这里,想要求见佛陀。这时门卫阻拦住他,不为他通报。
这位老人就大声喊叫着说:“我虽然是贫贱之人,但是我一千年才有这样一个幸运的机会,能够得见佛陀一面,想要问问罪福如何,求得解脱人世的苦难。我听说世尊是广施仁慈,世间万物都蒙受恩德,没有没受过圣恩的。所以我才从遥远的地方来这里,乞求见一面佛陀。”佛陀听到这些后,就对阿难说:“去叫他前来吧。”
于是这位老人就匍匐于地,爬到佛陀面前,对佛陀说:“我是个不幸的人,贫穷辛苦,要忍受饥饿寒冻。求死不得,活着又没有什么依赖。人的生命是宝贵的,不能随意自己舍弃。听说佛陀在世间传经讲道,心里非常欢喜,日夜发誓,希望能够见上你一面。刚才在门外,却长时间不让我进来,想要回去吧,又没有气力了,正在进退无路的情况下,就怕死在这里,弄脏了这个清净的地方,再加重我的罪过。没有想到世尊怜悯我,让我前来,使我实现了自己的愿望。这样,我就是死了,也再没有什么遗憾了。现在我只想快点死去,免得再造罪孽,请佛陀成全我吧。”佛陀说道:“人的生死都有因缘,因各种因缘而致罪孽。你的前世,曾经是一个大富豪,聪明智慧,但却吝啬,不肯布施,所以今天才受这样的贫穷。”老人听完,施礼而去。
2、起死回生
在佛陀的时代里,有一位历经沧桑的年轻女子,名叫“琦莎.米占特”,她的丈夫和亲人相继离世,留下她和唯一的儿子相依为命。不久,儿子也因为生病而死了。
在悲痛万分、难以接受事实的情况下,她抱著儿子的遗体四处求助,希望有人能让他起死回生。当然,她只有失望的份了。
最后,有人指点她到附近的树林中请教佛陀。当她见到佛陀时,悲伤的放声大哭:“伟大的名师、先生,请帮帮忙,让我的儿子复活。”
佛陀回答她:“好,我会救你的儿子。但是,琦莎.米古特,你要答应我一些事,你必须先到附近的村里收集一碗芥子(印度最常见的种子),我才能用芥子做药材,救回你的儿子。但是,有一点很重要,这些芥子必须来自一个从未有人过世的人家,这个家庭必须从未经历过亲人、父子、配偶或是朋友的丧事。”
琦莎于是到附近的村子,恳求人家赐些芥子给她。村民们都非常同情她的遭遇,不吝施舍芥子,但是,当琦莎问道:“贵户以前曾经有人过世吗?无论父母、孩子或亲戚。”他们回答:“有,有位亲戚就在去年去世。”
琦莎只好再到别户人家乞求,当他们给琦莎芥子时,她又问:“请问贵户曾有亲人过世吗?”这次对方回答他们的大婶刚过世不久。于是她再前往另一户人家,对方回答他们曾经有位女儿去世了。一户一户询问后,竟没有一户人家不曾有人去世。
最后,琦莎伤心的坐下来,忽然明白自己遭遇的一切和儿子的死,如同每个人家中免不了有亲人亡故。每个人出生到这个世界,但最后都会离开。她抱著儿子的遗体回到佛陀的住处,佛陀依照当地的礼俗将遗体埋了。
她鞠躬致意后,向佛陀求智慧,希望能顿悟生死之道,于是虚心学习、虔心修行,不久之后,成为一名伟大的瑜伽修行者,一位智慧高深的女人。
3、善恶猕猴缘
佛陀带领弟子们在王舍城弘法时,弟子们心有所感地对佛陀说:‘世尊!跟随着提婆达多修行,生生世世都被悲愁、苦恼所缠。然而,跟随世尊修行,不仅身心安详、愉悦,来生也能生在具足善法的地方,得以解脱烦恼,身心自在、安乐。’
佛陀告诉弟子们,不仅现在如此,过去生也是如此的……
过去久远前,有两只猕猴,各自带领着五百只猕猴住在森林里。有一天,迦尸国的王子前去他们所居住的森林中打猎。当猎捕的兵将即将到达时,有一只善良的猕猴告诉大家:‘我们现在只要赶快渡过这条大河,到达对岸,就可以避免被围捕的命运了。’另外一只恶猕猴则说:‘我们才不过河呢!’善良的猕猴就对恶猕猴说:‘不用担心,这棵毗多罗树的树枝,不但够长,而且非常坚固,一定可以帮助我们安全到达对岸。’善猕猴说完,随即转身折下毗多罗树的树枝,搭起桥梁。跟随它的五百只弥猴,全部都安全、顺利地通过,并到达了河的对岸,远离了被围捕的危险。而恶猕猴与跟从它的五百只猕猴,因为不愿意冒险渡河,最后全都被王子的猎补兵将擒获,丧失了性命。
那时的善猕猴,就是现在的我;恶猕猴,就是提婆达多。由于没有正知正见,所以让那时跟随他的猕猴因而受苦;现在跟随他的人,也是一样地受苦。
那时跟着我的猕猴,因为有善知识的引导,长久以来都能安隐快乐,现世福报具足、名称普闻,受到大众的恭敬供养,若能依着佛所说的正法修行,未来必定可以得到人天果报,解脱生死之苦。
过去跟着提婆达多的人,因为没有正知正见的引导,长久以来必须忍受着身体衰弱多病的苦楚,现世恶名昭彰,因而没有人愿意供养他们,未来必定堕入三涂恶道。
所以,你们应当要有智慧,远离对我们没有帮助的恶知识,选择亲近对我们有益的善知识。善知识,可以让我们的身心时时安稳、愉快;恶知识,只会让我们受着如火烧般的煎逼,无论今世或后世,身心皆受无量众苦。由此可知,亲近善知识是非常重要的事。
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