初九：需于郊，利用恒，无咎。

爻解：

　　此为需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。

　　恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，无祸害的侵扰。

　　东汉末年，社会动荡，诸葛亮隐于草庐之中，澹然守道，可解此爻爻义。

故事：

　　读过《三国演助》的人都知道，三国有两位最为时人所推重的才士。

　　一位是凤雏，名叫庞统。

　　一位是卧龙，名叫诸葛亮。

　　这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的生活。

　　诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观；有水而不深，但澄清见底；有林虽不大，却茂盛之极。正是既非闹市、又非深野的城郊之地。

　　在这里，诸葛亮常与崔州平、石广元、徐元直煮酒谈天，品茶论地，奔棋观梅，一派逍遥的样子。

　　有时，诸葛亮一人又独自外出，周游四方，伊然是位世外高人。

　　其实，诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，时常自比管仲、乐毅，只是世事混乱，不得明主，所以，静居于隆中的草庐中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，而且不易寻得明主。

　　于是，他编了一首歌谣，教给农夫，让他们歌唱：

　　苍天如圆盖，

　　陆地似棋局。

　　世上黑白分，

　　往来争荣辱。

　　荣者自安安，

　　辱者定碌碌。

　　南阳有隐者，

　　高眠卧不足。

　　通过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，让人知道，有位高人正隐居于南阳，等待着明主来光顾。

　　刘备在得知卧龙的名声后，就是通过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第一次光顾诸葛茅屋，根本没见到诸葛亮；第二次风雪交加，刘备前往，仍无功而返。

　　及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家中睡觉。刘备见了，没有去打扰先生，只是站在阶下，等待诸葛亮醒来。

　　谁想，刘备一站就是两个时辰，相当于现在的四个小时。张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房子，幸被关羽劝住。

　　刘备站得双脚发麻，浑身无力，仍一动不动，好不容易才见诸葛亮醒来。

　　诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，知道是位明主，毅然出山，结束了在隆中等待贤主的隐居生活。

　　后来，诸葛亮果然受到刘备重用，使自己的才华得以施展。

人生启示：

　　任何人做事要成就大业，都有个等待的时间。若能守道以待时机，即使不像诸葛这亮那样一生轰轰烈烈，也不会因盲动而自寻灾祸。该等待就要等待，等待不来，与其耐不住而招祸，还不如"用恒需于郊"。