我还想从那些长寿老人我再给大家讲一讲，这个长寿老人他们，我见到的长寿老人，还有电视上的看到的所有长寿老人，他们都没文化，跟没有富有，只能吃馒头，我身边就有好多这样的老人，他们现在靠什么生活呢？就是六十岁以后，国家政府就给人家一个月80多元的养老补助金，80多元就不用给孩子们要钱了，就能维持自己的生活，在农村行，在城市就不行。为什么在农村行呢？农村里有蔬菜、有水果、他们不用去买，水费不用掏钱，别的不用。别的什么用掏钱呢，买点米面，老人吃的又少，吃饱了就睡，打牌去，心态很好，根本就不生病。在中央电视台看了一个专门介绍百岁老人的一个栏目，那栏目在巴马、孟买的一些长寿老人，他们的情况一看生活很简朴，不是他们有多少钱。并因为有多少钱，才能谈得上养生，人人都能养生，而且是越年轻越好，就你们这个岁数，就已经是老了。现在你们呢，现在知道也不晚，也必须去学这一门，学这一门怎么做呢，让自己以后家庭的所有成员都去学养生，为什么呢？一个家庭一个生病了，那这一家人都生病了，别想过了。有大病，你有多少钱能平安呢？现在不管是谁拿国家补助，你也花不起，自己不能生病，不能拖累家人，家里人也不能生病。管理好自己、管理好家庭，老人、孩子都不生病，如果有机会的话，管理好你所有认识的人。我从学佛开始，我都有这个愿望，就是只要我认识的，我都劝他学佛。我学佛的时候，那个年代，就跟地下党似的，我不让别人知道，知道了不得。当时我学佛五六年都没人知道，我朋友都不知道。五六年以后，我经常来杂志、来书啊，人们都怀疑，他们说你们家谁在那做和尚，怎么寄这么多这种书，他们都不理解，有人传言说，我出家了，在农村里，那出家那是一个、、、怎么说呢，过去的中国人就说出家是一个很不好的事情，他认为出家人就是、、人没法活了他才去出家，人不能有那种想法，当时很多人都认为我是出家，我有一个邻居，没到我那去，朋友问他，你们邻居银河是不是想出家了，那小伙子说话也楞，说：我他妈成天和他在一起，都不知道，怎么你们，怎么都知道的。这个十五年以后，我的书也来多了，我的事情在村里也公开了已经，我是学佛的，公开了，我就劝人学佛，当时没人学佛，现在不同了。经我介绍办观音的，我们村有二三百人。离婚的特别多，再有岁数大点的，就少一点；现在年轻人，离婚率的特别高；离婚了，那孩子就奶奶、爷爷、姥姥、姥爷管，爷爷、奶奶手里没钱，现在在外面消费也高，没法就投机取巧，这都是很严重的问题，这也与养生有关，如果你有这种意图，对你的人生打击特别大；这都与长生、长寿都有关系。以后我们都得注意这些事情，在中国古代，很少有人离婚的，很少听谁离婚的，现在太自由了，这得都关注这些事情。 像你们这些年轻人， 经过一些挫折是好事，其实真正的养生在于修心养性，修心养性的最高目的是:明心见性,明心见性可以治疗你所有的身心疾病。然后呢，还可以家庭和睦。读徒学的人呢，先从静坐入门，我在讲讲这个静坐这个问题，在中国古代，不管是道家、濡家，还是佛教，还是外国的宗教，在学宗教以前都要修静。道教讲 内丹修炼 道教的内丹修炼， 儒教也可以讲静坐，佛教叫禅定修定。再说诸葛亮的《诫子书》 大家都知道吧。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。其实这几句的诫子书包含的养生更多的是人生学。这几句话我们做到多少，它也讲静啊。人生没有静是不行的呀，修静啊。。 道家的内丹修炼法，有这样几句话他是这样说的: 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。