☆尽管我们直销人追求将事物“简化”，但是一些基本的东西是无论如何是绝对不能省略的。很多人在经营事业的初期很认真地去落实一些基本动作，像是持续开发、办家庭聚会、真心关怀下线和客户的心里与需求，然而，一旦有些成就之后，许多伙伴忘了过去成功的一些基本“要素”省略这个，省略那个，甚至觉得
这些都是小细节。都不再那么重要，结果，“成功要素”就在这个过程中一点一点地被删除，直到组织开始萎缩、问题出现、还搞不清楚到底原因是什么。
☆经营直销事业的过程如果太容易受到周围人的影响，常常会打乱了自己的步伐，到最后，做这个也不对、做那个也不对，完全失去了节奏。要记得，“成功者都是一种偏执狂”能够坚持成功的理念而不受到周遭流言的影响，才是真正成功的关键。
☆练就直销基本功，不因自己身体阶段而有所改变；当初帮助我们成功的种种要素，就算是身处在成功阶段依然要持续保持，否则成功的基础将会被一点一点地剥蚀。
☆择善固执，只要是对的就要坚持下去。在经营直销的过程中，我们绝对会遇到持反对意见的人，而且他们振振有词，找出各种理由尝试说服我们不可能成功。或许他们的出发点是好的，但从另一个角度看，绝大多数持反对意见的人他自己的一生从未有过“成功的经验”，他们如何能够告诉你们什么会成功，什么不会成功。成功的命运可是掌握在自己手里的。
德国思想家歌德曾经说过，“一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。”这句话用在卖鸡蛋的人身上又何尝不对呢？他的目标是贩售鸡蛋，为此他写下“新鲜鸡蛋在此销售”的广告语，却在听了他人见仁见智的话语后，涂掉了所有的字眼，盲从，使他失去了主见，也失去了自身的目标，着实贻笑大方。
主见是指在某一事物的判断上有自我的确定的意见，主见是为人处事的基本，当别人不能提供诚恳高明的建议时，主见能指导我们走出迷茫，坦荡行走于天地之间。
回溯历史，李时珍在多年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，他决心通过亲身实践去弄清这些医药学上的疑难问题，于是他在参考前人800多部书籍的基础上，多次离家外出考察，足迹遍及湖广、江西、直隶许多名山大川，历时40年，为世人奉献出医药学巨著《本草纲目》，试想，如果李时珍没有纠正前人讹误的主见，没有造福病家的目的，他能不唯书籍、不唯他人意见而从，能克服种种困难，集一生之力量去做好这件利泽千秋的事吗？
带上主见，柏拉图坦言“吾爱吾师，吾尤爱真理”；带上主见，伽利略罔顾他人的侧目和议论，成功地在比萨斜塔上证明了自由落体的运动规律；带上主见，门捷列夫在批判地继承前人工作的基础上发现了化学元素周期律……
带上主见，你就是独特的你——正如但丁所说“走自己的路，让别人去说吧”，人生天地之间，为人处事就得有一种听人之语，做己之事的意识和态度，如此，才不失真我。
纵观当下社会，人云亦云，一窝蜂的现象屡见不鲜，人们越来越缺少主见，君不见，漫天飞舞的微博微信中，少有那有价值的独创、思想的闪光？君不见，高校论文盛行复制粘贴，一代知识者的思维在幼化、低端化？看吧，汹汹而至的网络信息中掺杂着多少龌龊，沸反盈天中找不到丁点的营养；看吧，娱乐化的社会一天天走向庸俗粗鄙，多少人像无脑儿一般追腥逐臭……
只有坚持自我，方能坚持自身前进的方向，才有屈原的“虽九死其犹未悔”的信念，有陶渊明“不为五斗米而折腰”的气节，有王安石“不畏浮云遮望眼”的豪情；只有坚持自我，伽利略才不畏嘲讽登上比萨斜塔的高处，而潦倒的莫扎特在悠扬的旋律中成就辉煌。
吴非在《前方是什么》中说，每个人都应该把自己当做具有独特思想的个体，帕斯卡有言，人的全部尊严便在于思想，人独立于天地之间，不只是身体独立，思想也是独立的，莎士比亚在《哈姆雷特》中，借哈姆雷特之口高声赞美人类：“人，宇宙的精华，万物的灵长！”何以为精华？何以为灵长？那是梭伦在奴隶时代高呼的民主，是李贽在儒家大行其道的社会里提出的孔子并非天生圣人的思想，是布鲁诺在鲜花广场的火刑中轻声说出的那句“未来的世纪会了解我的价值”的话语。
莫言在出版新书《我们的荆轲》时，害怕诺贝尔文学奖的盛名会被出版社大肆炒作，就撤掉腰封，莫言这样说：“伟大的长篇小说不必像宠物一样打滚去赢得贵族的欢心，也不必像猎狗那样群吠，它应该是一条鲸鱼，沉默的遨游，沉重而响亮地呼吸。”
在这个群吠喧嚣的时代，我们要做的是远离猎狗，做一条有深度有思想的鲸鱼，勿要因为别人的建议而失去自我的思考，我希望的是多一些鲸鱼的出现，来推动我们社会的进步，人类的发展。
英国罗斯金曾说：“成百个说话的人抵不过一个思想的人。”
拥有主见是在做一件事的时候，有选择地听取他人意见，并结合自己的思考和判断力去完成它，它并不意味着完全照搬别人的想法，被他人牵着鼻子走而失去了自己的想法和目的，当然，它也不是让我们师心自用，乃至固步自封。
凡事多思考，有选择地听取他人意见，并结合自己的思考去办事，人生才是一片晴天。
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