2001年以前，从小学中学到大学，我苗实一直在学校读书，没有什么值得一提的大争论。毕竟，学生时期，大家都特别单纯，知识也浅薄。再加之，学习紧张，无暇他顾。2001年到2009年闭门读书期间，由于分歧，与父母的争论不算少。而且，有时候很激烈。从2009年9月开始网上创作以来，我苗实与网友的争论很多很多，可以用“数不清”这个词来形容。其中，有三个谬论流传甚广，今天抽空来议论一下。请问，哪三个谬论呢？第一个谬论，是说苗实网上创作无意义；第二个谬论，是说苗实其人无可救药；第三个谬论，是说苗实最终出家当和尚。本来，不值得我来驳斥，自己精力有限，懒得理会。但是，夏天来了，外面热气腾腾，家里闲呆着无趣，就想借此玩玩。所以，就把这陈芝麻烂谷子翻出来，趁着天气好，晾晒晾晒。当然，不用说，我肯定会看好自己，长自己志气，灭别人威风。而且，看好自己就是自信的表现，有自信方自在，理所当然，莫不如此。智者云，人不自信，谁人信之？

        我苗实认为，踏踏实实做了，就有意义。至于别人说无意义，那是别人的看法，角度不同，可以有。那么，究竟有无意义，还是当事人说了最靠谱。毕竟，他从事这个自己热衷的工作，最熟悉个中情况，最了解其中价值所在，当然最有发言权。常言道，没有调查研究，就没有发言权。譬如，有人说我苗实在网上写文章无意义，我苗实回答道，其实说到底，能够满足国家社会需要，就有意义。如果确无意义，也就不会有成千上万的读者，不会接连引起这样那样的轰动，不会那么多赞成者和批评者跟在后面。况且，我苗实数十年如一日读书，然后著书立说，本身就是一件功德无量的事，有益于国家民族人民多矣。周国平先生接受采访时说，我在社科院，很尊敬的一位长辈也批评过我，说周国平你搞哲学很有前途，为什么不好好搞下去，去写散文，不务正业？但我并不认为，我这个人承担什么使命，要为中国哲学做什么贡献。我的排列重要性，是根据我自己的生命体验，生命发展过程中什么东西是最重要的，真正打动我或者深入我内心的那些东西是我的宝贝，我要把它表达出来。那个东西别人不能代替的，你可以写尼采，但是你不能写周国平的生命体验吧。学术是第二位的。实际上我写尼采，你刚才提到那本书，也不是纯学术，我不喜欢纯学术。我觉得作为一个学者，你去搞研究，也应该把你的研究和你的人生结合起来，你看重的东西你在学术上弄清楚。还是你的人生为你的学术定向，不是你的人生完全为学术服务。我觉得我后来也没有离开哲学。我可能有一点离开学术，但是我认为学术和哲学是两回事。从事哲学可以有不同的方式，学术是其中的一种，学术也需要，我并不否认学术的重要性。从哲学的本原来说，因为哲学就是爱智慧，就是要把人生的问题想明白。这一部分我觉得是更本原，对于我来说也是更重要的。我自己感觉，我做的这些东西，其实这个社会是需要的。我这一辈子读书有三个特点，第一个是“不务正业”。意思是我没有受自己专业的限制，什么书都看。我大学学的是哲学系，看的多是文学书。我觉得一个人到世界上来，没人规定你必须干什么。上哲学系，完全是偶然的，没有必要受那个限制。一个人最重要还是让自己完整一点，我觉得实际上像文科，文史哲真的不分家，没有界限，都是精神生活的一个部分，之间没有那么严格的界限。我什么书都看，不受专业的限制。这一点直到后来在社科院从事哲学工作，我们所对我仍然有这个评价，说周国平不务正业，什么都干。第二个特点是“不走弯路，直奔大师”。一个人一辈子能够用来读书的时间是很有限的，你不应该把时间浪费在比较平庸的作品上面。我觉得一个人读什么样的书，其实跟自己的精神成长的关系非常大，可以说你吸取了什么样的营养，你的精神就会长成什么样的状态。古希腊有一个哲学家，他说过有人很奇怪，明明喜欢哲学，但是不去读哲学家的著作，反而去读旁边介绍哲学的著作。这就像有一个人爱上女主人，可是他怕麻烦，就向女仆求婚，这不是很可笑吗？第三点，尽管我是读经典，但是我“不求甚解，为我所用”，这是我的第三个特点。真正要搞一个课题，必须是很认真的弄清楚它的原意是什么。但对一般的阅读来说，没有必要去死抠含义是什么，如果读的过程中不感兴趣，你可以跳过去，慢慢的，不求甚解，随着积累，有一天你就会发现你读那些书非常愉快，可以把它当闲书一样读。我想这个过程实际上也是为我所用，读书到底是为了什么？如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候？是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。我觉得一个人不能缺少两个最重要的朋友。一个就是你自己，这种观点是古希腊哲学家强调的，就是你要有一个强大的自我，一个充实的自我，比你的身体更高级的自我，那个自我是你的好朋友，他是可靠的。怎么样提高这个更高的自我呢，写日记。本来最有意义的写作是什么，就是为自己写的，这个过程是一个反思的过程。是和你的身体自我拉开距离的过程，你来看他，他遭遇的悲欢苦乐，你帮他分析。你去开导他，这样的过程中一个更高的自我，一个强大的自我。第二不能缺的朋友就是好书，就是活在好书里的伟大的灵魂。

       还有人说，如果二十年前去救苗实，还有可能，现在苗实已经无药可救了。我苗实说，天下本无事，庸人自扰之。而且，对个人而言，法无禁止即可为，我著书立说没有什么不可以，既满足社会需要，又体现自身价值，更可光宗耀祖。说白了，我读读写写，本来就合情合理，正正当当，说什么对我进行挽救，实在是庸人自扰。更进一步讲，一个纯粹的读书人，本来就是读读写写，自始至终都是如此，然后本本分分，老老实实，运用自己的专业知识，做着启蒙社会大众话的事，光明正大，磊磊落落，何错之有？需要怎样的挽救呢？一句话，我在做学问上，堂堂正正，自然得体，根本就没犯什么大错，也不需要这样那样的挽救。而且，我已经四十出头，大体上明白事理，也知道好坏深浅，那么自己的事情就应该自己拿主意，保持谦虚谨慎，尽心尽力做好。话说，陆象先是唐朝一个很有气量的人。当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”再讲一个历史故事，杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。什么意思呢？古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

       更有人说，让苗实玩吧，四十多了还活在梦中，也不容易，很多人到这个年龄都不敢奢谈梦想了。苗实最后的路自己已选好，父母百年后，他出家当和尚，研究佛教，那依然算作读书人的。我苗实说，儒家讲变易，道家讲自化，佛家讲无常，经济学讲演变，不要说二三十年后的事，就是三五年之后的事，谁也说不准。而且，他的这个预测，如同经济学家预测股市一样，相当不靠谱。再说了，这么多年，我并没有消极无为睡大觉，坐以待毙，而是认认真真，踏踏实实，乐观向上，积极追求，不断读书思考，不断学习研究，不断发表文章，在持续完善自己的同时，为自己谋求一个好出路做着扎实积淀。回顾过去，经过三十多年的学习研究，到现在，自己的理想抱负已经有所实现，既可以说是坚持就是胜利，又可以说是功到自然成，更可以说是皇天不负有心人。总之，一分耕耘一分收获，只要锲而不舍，乘胜追击，未来会发展得更好。林毅夫先生称，经济学家不能预测股市走势，那个也根本做不到。前两年有一个诺贝尔经济学奖获得者罗伯特·J·希勒，写了一本非常有影响的书《非理性繁荣》，讨论90年代的互联网泡沫怎么变成全民炒股的热潮，他分析股票市场的崩溃是必然的。这本书在2001年出版，这一年，股票市场的泡沫果然破灭，大家觉得他很有先见之明，预见了股票市场的泡沫。这本书翻译成中文后，出版方邀请我和他对话，我问他，“你预测到了股票市场的破灭。我们知道金融投资的理论，如果能预测，你应该成为全世界最富有的人。他摇摇头，说我没有。我又问他，美国这么多金融学教授，他们在股票市场的投资回报率有没有比一般股民高？他又摇摇头，说没有。大家不解，我们为什么要读你们金融学家写的书啊？所以我觉得，股票市场是不能让经济学的理论来分析的。因为经济学家一般是分析实体经济的长期发展规律，我们知道，长期来看，如果是股市是泡沫，就一定会破灭的，一支股票，就算你知道它要涨，也不知道什么时候会涨，只有涨了才知道；如果跌了也是一样，到跌的那一刻才知道。

       争论来争论去，其实说到底，我苗实本质上是独立知识分子。而且，是公共知识分子。无论是非成败，还是起伏得失，必须围绕做学问来展开讨论。也就是说，我作为知识分子，只要能够踏踏实实做出学问来，无论黑猫白猫，逮住老鼠都是好猫。更进一步讲，一个甘于潜心读书的人，除了追求学问上的进步，其他都是小事，随着时间的推移，都会得以克服。一个人也好，一件事也好，要做大做强，就必须登高望远，具备长远眼光。至于一时一眼的是非成败和起伏得失，都是过眼云烟，不必斤斤计较。况且，三十年河东，三十年河西，否极泰来，势在必然。老人们常讲，大难不死，必有后福，只要不放弃，坚持不懈，前途总是光明的。也就是说，真是英雄好汉，滴水穿石，总有成功的一天，就怕毅力不够，半途而废。就我本人而言，已经著述百万言，读者百万众，站在了一个更高的平台上。如果继续努力下去，积极开拓未来，还会有更大更高更辉煌的成就出现在不远的前方。毕竟，过去三十多年的学习研究是在辛勤地播种发芽，只要延续过往，精心不改，未来就是开花结果的丰收好季节。所以，无论是无意义的谬论，无救的谬论，还是出家的谬论，都不是持平之论，过于偏激，不足为据。周国平先生在《知识分子何为？》一文中说，儒道互补是中国士阶层的长久传统。在好的意义上，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀。在坏的意义上，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意的自我安慰。因此，直到清灭亡，具有独立地位和品格的严格意义上的知识分子群体在中国并未形成。应该说，中国独立知识分子阶层是在进入近代以后逐渐形成的，是推翻帝制和西风东渐两大因素作用下的产物。其最早的成员，基本上由士阶层中的优秀分子脱胎而来。因为获得了普世价值的视野，他们的社会责任心得以摆脱忠君意识的束缚，并由民族救亡向文明立国的方向提升，他们的超脱情怀也减弱了自我安慰的色彩，增添了超越性追求的意味。可惜这个过程在1949年中断了，在持续近三十年的被改造中，中国知识分子作为一个独立群体事实上不复存在。所以，改革开放以后，中国知识分子实际上面临一个接续民国传统、重塑独立品格的任务。三十多年来，在新时期的社会舞台上，我们已经看到新一代知识分子活跃的身影，这些活跃的知识分子被称作公共知识分子。在采访中，讨论就集中在对公共知识分子角色的定位上，问题的核心是知识分子在关注公共事务时如何坚持独立的立场，真正发挥知识分子之为知识分子的作用。作为社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，知识分子关注社会是题中应有之义。当然，关注的方式是可以不同的，对公共事务发声仅是方式之一，是一种直接的方式。在事关国家前途、民族命运、民众苦难的重大问题上，在涉及人权、尊严、公平、正义等普世价值的原则问题上，知识分子理应发出自己的声音。这个声音应该是理性的，清醒的，有充分说服力的，可以声情并茂，但不可以情绪化。这是与新媒体上众声喧哗的区别之所在。事实上，知识分子面向公众发声，包括公共写作、公开演讲、媒体访谈等，是一个极严肃而有难度的工作。要做好这个工作，既要对公共领域的问题有切实的了解和深入的思考，也要在自己的专业领域里有相当的底蕴，并且善于把专业知识转换成深入浅出的语言。惟有如此，才成其为一个学有专攻的知识分子的既内行又能让外行听懂的发声。否则的话，你就可能只是在说一些老生常谈。同时，因为你活跃在公共舞台上，公众就理所当然地要听其言观其行，你必须言行一致，在道德上自律。所以，做一个公共知识分子，意味着社会对你、你也对自己提出了更高的要求。除了直接的方式，关注社会还可以是间接的方式。无论如何，在知识分子群体中，公共知识分子只占一小部分，多数人不是公共舞台上的活跃人物。不管是因为志向还是性格，有的人宁愿在某个领域里默默耕耘，我们应该尊重他们的选择。当然，对于社会大问题、大趋势仍须有自己的立场，但这个立场未必用公开发声的方式来表达。一个人在所从事的理论研究或文学创作中，必定会体现出自己的精神境界和价值取向。一个潜心于基础理论或重大理论问题研究的学者，他在理论上的建树也许会比公开发声对社会发生更加深远的影响。即使一个醉心于内心体验之奇妙和文字之美的诗人，他也是在为人类精神的丰富性和多样性做出贡献。真正说到底，知识分子何为？他是要让这个世界变得更美好，让这个社会变得更美好，而他的基本方式是让人变得更美好，他改变的是人的思想和心灵。无论公开发声，还是用著作和作品说话，他要做的都是这件事。质言之，知识分子的职责是守护人类的基本精神价值，努力使社会朝健康的方向发展。