管理的起点是＂修己＂。管理者自己修治自己，正己然后可以正人。修己不是为了做圣人，而是非如此不足以服众，是无可奈何的惟一途径。修己是修治什么？答案简单明了，就是公正。所有管理上的缺失，源自一个＂私＂字，如何立公心，则为管理者努力修治的准绳。一切秉公，自然从容合理。即使偶有错误，大家也能理解，并且尽力补足。公正、公平、公开是不能连着一口气说完的，因为管理只能够保证公正。事实上公平很难做到，公开不公开，更是难说。公开公平只能是愿景遥远的理想。我们管理者修己过程中，坚持公正，也有可能不被大家所理解，我们最好相信人在做天在看，凭良心、公心做事终有好报，我们最好相信＂公道自在人心＂，如此，我们才能坚持正心修己，不堕入管理之魔道！

事业成功源于人本身身心健康，身体健康重点在于锻炼，心理健康在于内心的修行，内心的修行就是不断清理内心垃圾，显现内在真我。

地藏菩萨本愿经，对于诸事不顺的人来说，值得多读，修佛学佛之人最先应该读地藏菩萨本愿经。

建议没有经过特殊训练人不要盲目辟谷。辟谷要清楚原理，内心坚信不吃，不会有事，是体内储存能量释放，辟谷不是绝食，辟谷是过去修行人精气神充足到一定程度自然产物。大多数没有经过导师带领训练的人，自己内心不坚定，自己吓自己，会饿死，加这种意念就很不好。同时，精气神较差的人，损伤较大，素食或晚餐不吃或少吃就好，同样可以达到清理肠胃之效果。

管理者寻找问题的答案，境界没有修炼到一定程度的管理者。最好记住：真正的答案，往往是我们所没有想到的那一个。我们不可以一有答案，马上沾沾自喜，认为已经找到了。这种一厢情愿的态度，很容易造成可怕的主见，一旦坚定下来，就叫做成见。我们应该从各方面来思索，不断地否定已经找出来的答案，继续寻找还没有被发现的那一个。只要时间许可，多多没想，从许多可以互相代替的方案，寻找出最为合理的那一个，才是合乎理性的思考方式。

组织成员的向心力，是管理成败的主要关键。大家同心协力，組织力自然强大。这时候组织成员有如一家人那样，血浓于水的感情，使大家目标一致，亙相包容，彼此协调，因而团结无比，发挥家和万事成的力量，这才是真正的领导有方。

慎始，慎始，是管理者必须掌握的重点。凡事求快，要慎防一开始就做错，引起一阵慌乱，更加难以排解。我们主张事缓则圆，并非完全为了人与人之间的圆满。实际上也为了宁可想得周到一些，务求一出手就命中，免得生是非。管理的开始，是严管勤教。教导部属、员工如果不用心，便是不够严厉的表现。严管，是居于关怀和爱心，不忍心耽误员工宝贵的青春年华，并不是主管显威风、摆架子，处处表现自己学问大、功夫够。

凡事先列出各种需求，然后依据重要性加以评比，排出优先顺序。重要的居先，逐一排列下来。于是先前的三条，便是其中最为重要的需求。依据80／20定律，这三条的分量，虽然只占全部的百分之八十。只要把这三条做好，其余的应该可以迎刃而解。约法三章符合现代化管理的要求，称为abc重点管理。

用理智来思考，用感情来互动，应该是管理者情理兼顾并重的良好态度。人是有感情的，若是管理者无情，那就很难感应员工，大家不容易心悦诚服，不可能收到家和万事兴的效果。但是感情不能用来影响理性的决策，否则为害很大，后果必定相当可怕。理智用来指导感情，然后以合理感情，来感应员工，应该是十分理想的管理方式。

管理应该以人为本，才符合人性的需求。既然以人为本，就应该重视人的德业。因为伦理道德，是人与禽曽的差异所在。管理者最好认定德业人之根本，才能找到志同道合的同道，不至于搞那些禽曽不如的勾当，这样对管理效果的提升定然大有助益，也才能对得起人是万物之灵这个称号。