孙猴子最初源自天地日月精华孕育的一石卵，但这石猴与世道一般生命不同，我们世人最关注眼前的名利问题，而这石猴则最关注生死问题。不同关注点会造就不同的觉悟机缘，生死是生命大问题大智慧问题，真识得必然超凡入圣，自然具大智慧机缘。
        所以，它从东胜神州海东傲来小国漂洋过海十多年寻师求道，最后来到西贺牛州的一个山里找到了一生唯一的一个老师须菩提。东方五行属木，主生气，西方五行属金，主死，石猴的经历本身就蕴含了生死问题。
        这座山可大有缘由，山名为“灵台方寸山”，师傅住在该山的仙洞里，仙洞也大有来头，洞名为“斜月三星洞”。石猴正是在灵台方寸山的斜月三星洞受须菩提祖师指引而开悟。这些名称均暗合佛法禅宗最核心智慧。这与禅宗四祖道信祖师阐释的“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源”是一致的。
        斜月三星洞就像我们通常代表心的形态，一弯新月就是斜月，画心的形态就是个三角形。心是最灵动的，用心就像是一个灵台，用心的粗细可以看出一个生命智慧的程度。世道也一样，凡是真有成就的人，其心均极细，不过用心还有正邪之分。
        根本上说，真正的觉悟之法都是在当下观照，时刻不离当下当念，所谓方寸之间。万事万物极细微之处均具存在和运动的内在机理，明白其来龙去脉就是智慧。所谓“十世古今，始终不离当念；无边刹海，自他不隔毫端”说的也是一个意思。佛家“芥子纳须弥”也含有这个深意。一颗芥菜子看似很小，却内具乾坤和宝藏，容得下一座须弥山，能长出生命，须弥山其实就是大智慧灵山。
        石猴的求道历程正反映了心觉悟的修行真理，外求不是根本，应在时刻的方寸之间用心观照才是正路，在心的源头，灵台才会真灵。

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