《无逸》
周公以历史兴衰的经验教训,告诫周成王。史官根据这个事实写了《无逸》。
(以上是序文)
周公说:“啊,当官的人行为要适宜,不要放纵享乐。最要紧的是要知道农民春耕秋收的艰苦和困难,知道了农活的艰难再去享乐,就会懂得农民是靠艰苦耕耘才生存下来的。
观察那些普通百姓的家庭就会看到,那些父母勤劳地在田里播种、除草、收割,他们的儿子没干过农活,不知道春耕秋收的艰难辛苦,于是游荡玩耍、粗野不恭。等到这些孩子习惯过这样荒诞的生活,如果父母亲指责他们不应该这样,他们就会轻视污蔑他们的父母说:这些过时的老人没见识、没知识,只知道干活不知道享受。”
周公说:“啊,我听说:古代的时候,在殷商第七世天子殷中宗祖乙,他威严庄重、无比恭敬、敬畏上天,自觉地揣度天意,恭敬谨慎、小心翼翼地治理民众,不敢荒废政事,不敢苟且偷安,所以殷中宗能够担任天子七十五年。
等到了殷商第十一世天子殷高宗武丁,他没有继位之前在都城外面从事劳动,隐姓埋名跟普通百姓生活在一起。他继天子位之后,因为担心自己对德政有所迷惑,要等待贤人出来辅佐自己,因此继位之后三年没有发布政令。他不是不说话,而是一旦发布政令就要有利于和谐天下的民众。他不敢荒废政事,不敢苟且偷安,以美好的教化安定殷商国,从普通老百姓到大小官员,在他执政期间没有人怨恨他。就这样,殷高宗能够担任天子五十九年。
等到了殷商第十二世天子祖甲,他认为代替兄长继天子位不合义理,因此逃到民间做一个普通百姓。继天子位的兄长去世后祖甲继天子位,他因为和普通百姓一起生活过,于是懂得普通农民是靠艰苦耕耘才生存下来的,因此,他能够保护普通百姓、施惠于普通百姓,不敢欺负无依无靠、势单力薄的人。就这样,祖甲能够担任天子三十三年。
从祖甲以后,历代的继位天子的殷商君王,一生下来就享受放纵游乐的生活。因为一生下来就享受放纵游乐的生活,不知道农民春耕秋收的艰苦和困难,不懂得普通百姓每天劳动的辛苦,只想着追求过度的享乐。从祖甲以后,历代的继位天子的殷商君王,没有活到高寿的,也没有在位时间长的,在位时间最多的是十年,其他或者是在位七、八年,或者五、六年,或者只在位了四年、三年。”
周公说:“啊,除了殷商王朝的几代圣王,也只有我们的周太王、王季能够自觉做到谦虚谨慎、敬畏天命。
周文王谦卑做事,继位成为国君后,他修建四通八达的道路,整治国内的农田,他善良、温和、美好、恭敬,始终考虑着保护、养育普通百姓,切实照顾到那些缺吃少穿、无依无靠的人。他从早上、到中午、到太阳落山,忙碌得空不下来吃饭,带领大家共同努力,让全体百姓都过上幸福和睦的生活。
周文王不敢让自己陷入到游乐和打猎中去,不敢只想着让所有的诸侯国向自己进献赋税和贡品。周文王在中年的时候继位,成为周国的君主,并且接受了上帝赐予的安定天下的使命,他在位五十年。”
周公说:“啊,从今以后继位的天子,要懂得普通百姓每天辛苦劳动才能养活自己,因此,君王不可以放纵自己迷于观赏刺激、迷于安乐、迷于游玩、迷于打猎,不可以只想着让广大民众向君主和官长进献赋税和贡品。
不要自己放松自己说:今天放纵地玩乐一下。这样说这样做的君主,就不是民众所要归顺的君主,也不是上帝所应允和选择的君主。时常这样放松自己的人,于是就会延误政事、丧失美德、违背礼制和法律,于是就有罪过了。
不要像殷商国亡国之君商王受那样迷惑混乱,不要把放纵喝酒、酒后撒疯当成是酒德啊!”
周公说:“啊,我听说:古代的人还能做到互相和蔼地劝导、互相保护和恩爱、互相教育和指正,民众不会相互欺骗、迷惑和欺诈。如果不听信这些古人的美德,人人都顺着自己的心意去做,于是,从君王到百姓就会变更搞乱先王确立的正确的常法,以至于到最后,大大小小的常法都被搞乱了。老百姓如果不是遵行古人的美德,就会违反自己内心的善良本性而怨恨别人。老百姓如果不是遵行古人的美德,就会脱口而出地诅咒别人、祈求神灵加害别人。”
周公说:“啊,从殷商国殷中宗、殷高宗,到祖甲,到我们的先王周文王,这四个人都有领导民众的英明智慧。如果有人告诉他们说:老百姓在怨恨你、在骂你。他们知道百姓怨自己、骂自己,就自觉纠正自己的行为,更加敬慎地施行德政。如果有人指出他们的过错,他们就会说:我的过错确实像你现在说的这样。对指出他们过错的人,他们不但不敢心怀怒气,反而高兴有人指出现在的过错,他们会立刻把现在的过错改掉。
君王如果不遵行古代先王这样的美德,人们也许就会相互欺骗、迷惑和欺诈。有人对君王说:老百姓在怨恨你、在骂你。如果君王听到这样的话,就相信老百姓仇恨自己,反而就顺着自己现在的错误行为而不改变。不去长久考虑要祛除自己的错误行为,不去让自己的心胸怀变得宽大(能够听取批评的意见),而是报复批评自己、怨恨自己的人,任意处罚无罪的人,杀害无辜的人。这样做的结果,就是所有的民怨都汇同在一起,都聚集到这个君王的身上。”
周公说:“啊,后代继位天子的君王,一定要借鉴上述我所告诫的内容,引以为戒。”